Recentemente tenho tido altos papos sobre a tal apropriação cultural. Muito tenho ouvido sobre “vitimização”, “liberdade de poder usar turbante” (negócio é SER LIVRE, né não?), “o que é homenagem, assimilação e apropriação” e, enfim, sobre o que o “sistema” tem a ver com isso.
Por Tiago Bianchi
Não vou me atrever a tecer eu mesmo um conceito, visto que tenho uma visão que prefiro embasar melhor, especialmente de forma bibliográfica, com o tempo. Sendo assim reuni alguns links aqui neste texto, originalmente publicado em minha conta do Facebook, de forma meio torta e corrida e agora levemente editado, com uma breve descrição do que cada um traz de mais importante para a discussão?—?contendo ainda breves espasmos de opinião:
Ana Maria Gonçalves, no The Intercept Brasil?—?Na polêmia sobre turbantes, é a branquitude que não quer assumir seu racismo
- Atentem para a parte que a autora afirma que os negros vieram traficados e não podem sequer reconstituir sua árvore genealógica enquanto nós singelos descendentes de europeus podemos correr livremente atrás das nossas cidadanias europeias. Só isso já me foi o suficiente para explicar o porquê vale lutar por um turbante.
Djamila Ribeiro, na Revista AzMina?—?Apropriação cultural é um problema do sistema, não de indivíduos
- Finalmente, do por quê apropriação cultural tem a ver com a estrutura econômica e social da nossa sociedade. Esse texto é muito importante, coloco-o em segundo lugar apenas porque o primeiro me trouxe alguns impactos pessoais mais fortes.
Stephanie Ribeiro, na Revista Capitolina?—?O que é apropriação cultural
- Esse texto é DEMAIS porque é extremamente direto ao definir o que é apropriação. Fala sobre a origem do turbante e sobre globalização, diretamente ligado com o link acima. Tem um trechinho que inclusive cambaleou um argumento que eu próprio usava sobre o Noel Rosa ser branco e não ter transformado o samba em ritmo de branco?—?música, aliás, é um excelente campo pra entender como se dá a apropriação, na minha opinião;
Gabi Oliveira, no Papo de Pretas (vídeo)?—?Vai ter branca de turbante, sim
- Sem falar sobre apropriação, essa militante ressalta que UM episódio abre uma ferida latente na sociedade?—?pense no que isso fala sobre a surdez e a resistência em abrir mão de um hábito;
Clarissa Wolf, no Catárticos – Racismo, turbante, o estigma do câncer e a geração do like
- “Mas a menina tinha câncer!”. Então, essa autora, que é branca, também teve. Quatro vezes. E ela não estava infeliz porque não podia usar turbante, mas sim porque além da doença, estava acometida por um trato social que era MUITO mais suave que o racismo que os negros sofrem?—?imagine, pois, uma mulher negra que resolve reivindicar seu espaço ou herança cultural?;
Eliane Brum, no El País?—?De uma branca para a outra
- Como supõe o título, é uma longa carta “de uma branca pra outra”?—?sim, dela para a própria menina confrontada por usar turbante. Traz uma discussão importantíssima sobre nossas origens, espaço e sobre “viver violentamente”. O problema desse texto é o seguinte: ele repercutiu muito mais e foi bem menos criticado que os três primeiros textos aqui indicados (aventurem-se nas sessões de comentários se estiverem com o psicológico devidamente preparado), que são escritos por mulheres negras, o que mostra o quão sintomático é a visibilidade, a surdez e o tal “vitimismo” referido anteriormente. Então aqui vale mais uma reflexão sobre ouvir os movimentos, especialmente, neste caso, o movimento negro, antes de falar de mimimi contra nossa linda liberdade;
Thomas V Conti: Apropriação cultural, uma história bibliográfica
- Este último em específico que traz apenas uma reunião bibliográfica, dedicado especialmente para quem quer pesquisar academicamente sobre o tema, visto que o autor expressa diretamente não tecer opiniões no artigo.
Enfim, dedico essa lista a todos os amigos que conversaram, perguntaram e confrontaram ideias comigo. Boas leituras.